{"id":3090,"date":"2015-06-24T16:45:04","date_gmt":"2015-06-24T15:45:04","guid":{"rendered":"http:\/\/irprout.it\/?page_id=3090"},"modified":"2015-06-26T15:15:31","modified_gmt":"2015-06-26T14:15:31","slug":"la-storia-deve-essere-riscritta","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/irprout.it\/?page_id=3090","title":{"rendered":"La STORIA deve essere riscritta"},"content":{"rendered":"

\u00a0La STORIA dovrebbe essere riscritta\u00a0<\/span><\/p>\n

Una registrazione fedele della vita umana<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\"etaromana2\"La storia moderna si occupa di solito di alcuni eventi molto comuni, ad esempio quando un re sal\u00ec al trono, o ha saccheggiato un paese vicino, o perpetrato atrocit\u00e0 verso i suoi sudditi, o \u00e8 morto, e cos\u00ec via. Quali benefici potrebbe trarre la gente comune dallo studio di tali inutili informazioni? Questo \u00e8 il motivo per cui non ha per nulla alcun interesse a studiare questo tipo di storia. La vera storia dovrebbe essere una registrazione fedele di tutta la vita umana.<\/span><\/p>\n

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Dovrebbe essere riscritta tenendo in considerazione l’intera vita\u00a0umana che spazia dal sistema educativo diffuso, agli standard culturali, dal pensiero alle idee, al vestiario, alla condizione sociale delle donne, al ruolo delle donne in ambito sociale ed economico, alle condizioni socio-economiche delle comunit\u00e0 deboli e arretrate della societ\u00e0 di una particolare era, ecc.<\/span><\/p>\n

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\u00a0di P.R. Sarkar\u00a0<\/span><\/p>\n

In tutti e tre i mondi – mondo umano, mondo animale e mondo vegetale – ci sono alcune caratteristiche comuni che determinano le loro rispettive identit\u00e0. Nonostante ci\u00f2, gli esseri viventi e le piante non sono esattamente la stessa. Gli esseri viventi hanno determinati doveri speciali e caratteristiche distinte che li distinguono dalle piante.<\/p>\n

Se gli esseri viventi non avessero posseduto queste caratteristiche particolari, non li avremmo chiamati “esseri viventi”, ma li avremmo chiamati “piante”. Le caratteristiche comuni degli animali e delle piante sono anche insite negli esseri umani, ma gli esseri umani hanno in aggiunta altre determinate caratteristiche, senza le quali non sarebbero diversi dagli uccelli, animali, piante e rampicanti, ecc. E’ dovere di ogni essere umano di risvegliare e sviluppare le proprie uniche caratteristiche, poich\u00e9 da queste dipende l’eccellenza della razza umana.<\/p>\n

Gli esseri umani che non presentano queste caratteristiche non sono degni della denominazione di “umani” – dovrebbero essere chiamati qualcos’altro. Nessun essere umano vuole diventare degradato<\/strong>. Prosperare nella vita, muoversi passo dopo passo lungo la via dello sviluppo, \u00e8 il naturale desiderio di tutti. E’ dovere di quelle concesse uno stato di eccellenza a muoversi insieme con il resto della societ\u00e0. Per alcuni ad avanzare molto pi\u00f9 avanti, mentre altri in ritardo non \u00e8 affatto desiderabile. Se una cosa del genere dovesse accadere, non sarebbe affatto glorioso per coloro che hanno avanzato.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0La storia \u00e8 stata scritta ed \u00e8 letta – \u00e8 stato scritta in passato; sar\u00e0 scritta in futuro. Ma suggerisco che nella scrittura della storia ci dovrebbe essere un cambiamento radicale. La storia scritta finora \u00e8 una storia di re e monarchi. Dovrebbe essere accuratamente revisionata e riscritta completamente – riscritta nell’interesse dell’umanit\u00e0 e del benessere universale del genere umano. Se le cronache della storia descrivono semplicemente chi \u00e8 succeduto al trono e quando, chi ha saccheggiato i paesi vicini o il regno, e chi divenne ministro, non saranno di nessuna importanza, n\u00e9 del resto, di qualsiasi interesse per le masse comuni. Se gli esseri umani debbono trarre profitto dallo studio degli annali della storia, questi devono riflettere il bene e il dolore, le speranze e le aspirazioni delle masse.<\/span><\/p>\n

Gli annali della storia umana dovrebbero mostrare quale comunit\u00e0 abbia determinato un certo progresso e prosperit\u00e0, in quale area della vita sociale e in quale parte del mondo – solo tali eventi significativi sono degni di essere registrati. La storia dovrebbe anche conservare la registrazione speciali delle prove e tribolazioni che gli esseri umani hanno attraversato, come quelle prove e tribolazioni sono state superate, come gli esseri umani hanno affrontato i numerosi ostacoli nel realizzare un maggiore sviluppo sociale, e cos\u00ec via. Solo tale storia potrei definirla \u201cstoria completa\u201d o \u201cstoria culturale completa\u201d della razza umana.<\/p>\n

La storia della razza umana deve essere scritta in base alle caratteristiche particolari inerenti degli esseri umani. Solo allora sapremo quanto successo gli esseri umani del passato hanno avuto nello sviluppo delle loro latenti nobili qualit\u00e0, e quanto hanno progredito oggi. Una manciata di persone su alcuni milioni pu\u00f2 raggiungere l’apice del progresso e fornire ispirazione per migliaia di altri, ma questo non andr\u00e0 a beneficio dell’intera razza umana.<\/span><\/p>\n

Dovremo essere particolarmente perseveranti nel garantire che le particolari caratteristiche, cio\u00e8 il Dharma<\/em> innato, di tutte le persone siano sviluppate appieno. Alcune persone potranno non essere soddisfatte di una tale riscrittura della storia, ma da questo tipo di analisi storica tali persone potranno trarre ispirazione e grande forza per andare avanti.<\/p>\n

Alcuni dicono che siano necessarie, per il buon funzionamento della societ\u00e0, sia i sannyasin (monaci\/che) sia le persone di famiglia. Ora la domanda \u00e8: \u201cil loro Dharma \u00e8 diverso?\u201d. Ci sar\u00e0 una storia separata per ciascuno di essi? La mia risposta \u00e8 enfatico, “NO!”, perch\u00e9 il manava dharma quadri-dimensionale (dharma umano) \u00e8 uno ed \u00e8 lo stesso. Esso comprende: Vistara (espansione), Rasa (flusso), Seva ‘(servizio) e Moks’a (emancipazione spirituale). Il rispetto del Manava (Bhagavad) Dharma \u00e8 ugualmente obbligatorio sia per i sannyasin sia per i capifamiglia?<\/p>\n

L’unica differenza tra i due \u00e8 la seguente: i capifamiglia devono prendersi cura di due famiglie, mentre i rinuncianti devono prendersi cura di una sola. Le due famiglie per i capofamiglia sono \u201cla loro piccola famiglia composta da padre, madre, fratelli, sorelle, il marito o la moglie, i figli, le figlie, ecc.\u201d e la famiglia umana pi\u00f9 grande, che \u00e8, l’intero universo. I padroni di casa dovranno mantenere un equilibrio tra queste due famiglie.<\/p>\n

I capifamiglia\u00a0dovranno occuparsi pure della famiglia pi\u00f9 grande, ma per questo possono essere assistiti dai sannyasin. I Sannyasin non hanno una loro piccola famiglia – la loro famiglia \u00e8 l’intero universo. Al fine di mantenere quella famiglia, a loro volta, potranno contare sull\u2019aiuto dei capifamiglia. Quindi \u00e8 chiaro che il Manava Dharma \u00e8 lo stesso per entrambi sia padroni di casa sia rinuncianti.<\/p>\n

Quando scriviamo la Storia di un autentico progresso umano, il ruolo glorioso sia dei capifamiglia sia dei rinuncianti sar\u00e0 scritto a lettere d’oro. Solo scrivendo la Storia in questo modo, un giorno, gli esseri umani potranno dimostrare non solo a questo mondo, ma a tutto l’universo, che Parama Purus’a (l’Entit\u00e0 Suprema) \u00a0\u00e8 giustificato nell\u2019aver creato gli esseri umani.<\/p>\n

29 gennaio 1980, Patna<\/strong><\/p>\n

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Come dovrebbe essere scritta la\u00a0<\/span>STORIA?<\/span><\/span><\/p>\n

fonte ufficiale:\u00a0“A Few Problems Solved – Part 4”<\/span><\/p>\n

Ieri ho detto qualcosa sulla storia; ho detto che la storia moderna si occupa di solito di alcuni eventi molto comuni, ad esempio quando un re sal\u00ec al trono, o ha saccheggiato un paese vicino, o perpetrato atrocit\u00e0 verso i suoi sudditi, o \u00e8 morto, e cos\u00ec via. Quali benefici potrebbe trarre la gente comune dallo studio di tali inutili informazioni? Questo \u00e8 il motivo per cui non ha per nulla alcun interesse a studiare questo tipo di storia. La vera storia dovrebbe essere una registrazione fedele di tutta la vita umana.<\/p>\n

\"terra-scrigno2\"La definizione riconosciuta del termine Storia \u00e8:<\/p>\n

“Iti hasati ityarthe itiha’sah.”<\/p>\n

Cio\u00e8, la storia \u00e8 uno splendente riflesso della vita collettiva, il cui studio sar\u00e0 di grande ispirazione per le generazioni future. “Iti hasati” significa letteralmente “l’esempio luminoso della gloriosa dignit\u00e0 umana”.<\/span><\/p>\n

Gli esseri umani non dovrebbero essere paragonati ai singoli fiori, ma a un intero giardino fiorito. Un giardino floreale \u00e8 composto da innumerevoli variet\u00e0 di fiori, ciascuno con la propria fragranza e colori. La storia umana \u00e8 come questo: la bellezza della storia sta nelle variazioni caleidoscopiche dei fattori spaziali, temporali e personali. Non possiamo permetterci di rovinare le sue caratteristiche; n\u00e9 possiamo imporre a forza un particolare tipo di storia ad una determinata comunit\u00e0.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Ogni individuo o una comunit\u00e0 avanzer\u00e0 in virt\u00f9 della propria vitalit\u00e0 interiore e contribuir\u00e0 alla realizzazione collettiva di tutta l’umanit\u00e0. Questo \u00e8 il vero spirito della storia. <\/span><\/p>\n

Durante la scrittura della storia dovremo prendere in considerazione le varie sfere della vita umana e garantire che siano date le indicazioni corrette per lo sviluppo di ogni settore. Ad esempio, la storia dovrebbe concentrarsi sul sistema educativo diffuso, sugli standard culturali, il pensiero e le idee, il vestiario, la condizione sociale delle donne, il ruolo delle donne in ambito sociale ed economico, le condizioni socio-economiche delle comunit\u00e0 deboli e arretrate della societ\u00e0 di una particolare era, ecc. Se qualcuno di questi aspetti sar\u00e0 omesso durante la scrittura della storia, essa risulter\u00e0 incompleta.<\/p>\n

C’\u00e8 ancora un’altra definizione popolare della Storia:<\/p>\n

Dharma’rtha ka’ma moks’a’rtham
\nNiiti va’kya samanvitam ‘
\nPura’vrta katha’yuktam’itiha’sah pracaks’ate<\/p>\n

Cio\u00e8, solamente quel Trattato che aumenta l\u2019arena di consapevolezza spirituale degli esseri umani e, quindi, rende l’intelletto pi\u00f9 sottile, che aumenta la conoscenza nei vari rami dell’arte e della scienza – come letteratura, arte, scienza pura, tecnologia, scienze sociali , ecc. – e che offre agli esseri umani solide fondamenta su cui poggiare, merita di essere chiamato Storia genuina<\/strong>.<\/p>\n

Vediamo come le persone scrivono la storia o la fanno scrivere. Nella maggior parte dei casi la storia \u00e8 scritta nell’interesse di un particolare gruppo sociale. I libri di storia sono selezionati al fine di stabilire la gloria di una determinata epoca. Ad esempio, i racconti eroici di cavalleria dell’epoca Ks’attriyas (guerriera), le loro strategie di guerra, ecc., costituiscono il principale fondamento per la scrittura della storia dell’epoca Ks’attriya. I libri di storia sono pieni di elogi del coraggio e della cavalleria dei governanti Ks’attriyan. Allo stesso modo, la storia dell’epoca Vipra (intellettuale: della Chiesa, etc.), \u00e8 piena di lodi per le gesta gloriose dei leader Vipra, e la storia dell’epoca Vaeshya (Affarista), contiene un’abbondanza di episodi sulle glorie del Vaeshyas. Studiando tale storia di parte, i lettori perdono sia l’interesse sia la pazienza. Oltre a ci\u00f2, lo studio di questo tipo di cosiddetta \u2018storia\u2019 inietta una sorta di dogma nella mente dei lettori, e di conseguenza blocca lo sviluppo di una mente umana spontanea.<\/p>\n

E\u2019 necessario dare delle disposizioni adeguate per lo studio della storia. Ma la storia deve essere quella reale, non la storia di una classe particolare, o di un re o di un ministro.<\/p>\n

Purtroppo, la storia di parte \u00e8 sempre scritta secondo i dettami della classe dirigente dei diversi paesi. Lo studio di questa storia di parte \u00e8 dannosa per la societ\u00e0. Non dovrebbe accadere.<\/p>\n

Voi, persone di oggi siete pi\u00f9 illuminate. La vostra capacit\u00e0 intellettuale non \u00e8 inferiore a quella di nessun altro. Per questo voi dovreste, con un vostro impegno collettivo, scrivere una nuova storia della razza umana<\/strong>. La storia che si scriver\u00e0 in futuro dovr\u00e0 riflettere in modo inequivocabile i fattori importanti come il modo in cui la societ\u00e0 umana si \u00e8 evoluta attraverso prove e tribolazioni; quali difficolt\u00e0 sono state affrontate e come gli esseri umani le hanno superate e si sono mossi verso il loro obiettivo ultimo con passo fermo; e di come anche oggi essi stiano avanzando risolvendo numerosi problemi.<\/span><\/p>\n

28 febbraio 1980<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0La STORIA dovrebbe essere riscritta\u00a0 Una registrazione fedele della vita umana La storia moderna si occupa di solito di alcuni eventi molto comuni, ad esempio quando un re sal\u00ec al trono, o ha saccheggiato un paese vicino, o perpetrato atrocit\u00e0 verso i suoi sudditi, o \u00e8 morto, e cos\u00ec via. …<\/span> Continua a leggere<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"class_list":["post-3090","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\nLa STORIA deve essere riscritta - Istituto di Ricerca Prout<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/irprout.it\/?page_id=3090\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La STORIA deve essere riscritta - 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