{"id":5172,"date":"2020-02-19T19:12:05","date_gmt":"2020-02-19T18:12:05","guid":{"rendered":"http:\/\/irprout.it\/?page_id=5172"},"modified":"2020-02-19T19:20:21","modified_gmt":"2020-02-19T18:20:21","slug":"insegnamenti-se-di-p-r-sarkar","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/irprout.it\/?page_id=5172","title":{"rendered":"INSEGNAMENTI SE DI P.R. SARKAR"},"content":{"rendered":"

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Il messaggio centrale del PROUT \u00e8 la liberazione degli esseri umani dai problemi mondani in modo che che possano avere maggiori opportunit\u00e0 di aspirare alla propria liberazione intellettuale e spirituale. Poco prima della sua dipartita Shrii Prabhat Rainjan Sarkar ha osservato, \u201cL\u2019economia oggi \u00e8 una stravaganza teorica. Dovrebbe essere resa pi\u00f9 pratica\u201d. Era del parere che l\u2019economia deve essere una scienza precisa, pratica e dovrebbe essere adeguatamente sviluppata per il benessere di tutti.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”1\/3″][\/vc_column][vc_column width=”2\/3″ css=”.vc_custom_1582135898068{margin-left: -25px !important;}”][vc_column_text]Mentre i 5 principi fondamentali e le 11 leggi sociali del PROUT danno alla teoria una struttura chiara e ben definita, Sarkar in tutta la sua vita non si \u00e8 mai stancato di dimostrare in pratica la sua preoccupazione per la difficile situazione della masse dimenticate. Ha dedicato molto tempo a guidare i proutisti in tutto il mondo a migliore ed elevare il tenore di vita delle popolazioni locali. In uno dei suoi incoraggianti messaggi a un gruppo di economisti che lavoravano per elevare il tenore di vita dei poveri, Sarkar ha detto: \u201cAd ogni nobile azione sempre va il mio sostegno. Per il vostro tentativo di emancipazione economica dell\u2019umanit\u00e0, il mio pieno sostegno \u00e8 sempre presente\u201c.<\/p>\n

Era prassi di Sarkar rilasciare discorsi estemporanei su una vasta gamma di argomenti, tra cui l\u2019economia. In una tale serie di discorsi sul tema dell\u2019umanesimo ha sottolineato: \u201cPer i sadvipras (leadership illuminata moralmente e spiritualmente), il valore della vita umana supera tutti gli altri valori. Che si tratti dello stato o delle scritture, della societ\u00e0 o della religione, il significato di tutto ci\u00f2 ha come meta lo sviluppo dell\u2019umanit\u00e0 al punto ottimale attraverso la conoscenza, la cultura, la salute e l\u2019abbondanza della vita. E\u2019 per lo sviluppo dell\u2019umanit\u00e0 che la civilt\u00e0 ha tanti obblighi, lo Stato presenta varie forme, le teorie si moltiplicano e le scritture abbondano in ordinanze e regolamenti.<\/p>\n

Che cosa diavolo significa lo Stato, a che cosa servono tali norme o perch\u00e9 queste meraviglie della civilt\u00e0 se un uomo viene privato di manifestare se stesso; se non ottiene alcuna possibilit\u00e0 di costruire un fisico sano, di rinvigorire la propria intelligenza e conoscenza e ad ampliare il suo cuore con amore e compassione? Invece di contribuire a condurre l\u2019uomo alla meta dell\u2019esistenza, se lo Stato diventa un impedimento allora non pu\u00f2 comandare fedelt\u00e0, perch\u00e9 l\u2019uomo \u00e8 superiore allo Stato. Secondo Ravindranatha [Tagore], \u2018la giustizia e il diritto se sono a scapito dell\u2019uomo sono come una pietra al posto del pane\u2019. Magari tale pietra \u00e8 rara e preziosa, ma non pu\u00f2 eliminare la fame\u201d. \u201cSi \u00e8 soliti preferire i valori sociali ai valori umani. I Sadvipras vogliono colpire alla radice questa abitudine. Per loro, il valore umano precede il valore sociale.<\/p>\n

E\u2019 l\u2019uomo che forma la societ\u00e0 e, quindi, i valori umani formeranno le fondamenta dei valori sociali. In altre parole, chi rispetta i valori umani avr\u00e0 diritto ai valori sociali. E\u2018 stato detto in precedenza che il valore umano non \u00e8 altro che trattare gioie e dolori, speranze e aspirazioni dell\u2019uomo con simpatia, porlo sul piedistallo della maest\u00e0 divina, dopo averlo portato alla coscienza cosmica. E se vuole elevarsi a quell\u2019altezza sublime, egli dovr\u00e0 essere fornito di un ambiente adatto alla sua esistenza fisica, mentale e spirituale\u201d.<\/p>\n

\u201cE\u2019 un diritto di nascita di tutti farsi strada in questa esistenza tripolare. E\u2019 dovere della societ\u00e0 promuovere il riconoscimento di questo diritto umano. La societ\u00e0 non \u00e8 riuscita a fare il proprio dovere, per questo la vita \u00e8 piena di dolori e sofferenze. Nessuno pu\u00f2 dire con certezza che nessun grande uomo sarebbe emerso tra i ragazzi ribelli che deprechiamo e odiamo. La donna che ha abbracciato la prostituzione per mantenere la propria esistenza fisica potrebbe essere diventato una personalit\u00e0 nobile se la sua agonia fosse stata apprezzata con simpatia e se fosse accolta in seno alla societ\u00e0. Ma dal momento che la societ\u00e0 non ha nulla a che fare con i valori umani, un gran numero di grandi personalit\u00e0 stanno appassendo gi\u00e0 nella loro fase embrionale. I sadvipras prenderanno questa umanit\u00e0 trascurata e provvederanno alla sua rinascita. Per loro nessun peccatore \u00e8 spregevole, nessuno \u00e8 una canaglia. Un uomo si trasforma in un satana o un peccatore, quando, per mancanza di una guida appropriata, \u00e8 sommerso da propensioni depravanti. Se le sue propensioni depravanti fossero sublimate, egli non sar\u00e0 pi\u00f9 un satana; sar\u00e0 trasformato in una divinit\u00e0\u201d. Ogni linea di condotta della societ\u00e0 dovrebbe essere giudicata con un occhio al motto: \u201cGli esseri umani sono figli del divino\u201d. Quindi lo scopo del codice penale che sar\u00e0 formulato dai sadvipra sar\u00e0 di rettificare e non di punire una persona. Essi abbatteranno le prigioni e costruiranno campi di riforma. Coloro che non sono criminali innati, in altre parole a coloro che commettono crimini a causa di alcuni difetti organici dovrebbe essere offerto un qualche trattamento in modo che possano umanizzare s\u00e9 stessi. In primo luogo, ed estremamente importante, il loro difetto fisico dovrebbe essere rimosso. L\u2019importanza della societ\u00e0 st\u00e0 nel muoversi insieme. Nel corso del viaggio, se qualcuno resta indietro, se nel buio della notte una raffica di vento spegne la lampada di qualcuno, allora non dovremmo procedere in avanti lasciandolo da solo. Dovremmo tendere a lui\/lei una mano e accendere la lampada con il fuoco che ci ha temprato pure noi\u201d.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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