{"id":925,"date":"2014-10-26T15:23:25","date_gmt":"2014-10-26T15:23:25","guid":{"rendered":"http:\/\/irprout.it\/?page_id=925"},"modified":"2026-02-05T13:24:06","modified_gmt":"2026-02-05T12:24:06","slug":"neo-umanesimo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/irprout.it\/?page_id=925","title":{"rendered":"NEO-UMANESIMO"},"content":{"rendered":"

 neo-umanesimo <\/span>\"ALBERO\"<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

L’arte di considerare gli interessi di tutte le specie viventi e dell’ambiente. Un nuovo concetto per l’unit\u00e0 umana e l’equilibrio sociale.<\/span><\/p>\n

Per neo-umanesimo<\/strong> P.R. Sarkar intende l’espansione dell’umanesimo generale, ad abbracciare gli interessi di ogni forma vivente (esseri umani, fauna, flora) e del mondo inanimato. Non vi \u00e8 sentimento relazionale con un raggio di azione pi\u00f9 ampio. Questo NU costituisce strumento per l’unit\u00e0 umana, rispetto per le forme di vita e dell’ambiente<\/span><\/p>\n

Vale a dire se l’Umanesimo generale \u00e8 stato motore dello sviluppo umano, interessandosi ai bisogni e sofferenze umane, senza distinzione di religione, etnia, casta, e colore, ebbene lo stesso Umanesimo ha tralasciato di considerare anche gli interessi del resto del mondo vivente e del mondo inanimato.<\/span><\/p>\n

Sarkar ha eloquentemente analizzato il sistema di relazioni tra gli esseri umani. E propone un concetto innovativo che porta dinamismo e nuova linfa nella comprensione delle relazioni umane e dell’essere umano con l’ambiente.<\/span><\/p>\n

La teoria economica PROUT, tra le altre, affonda le sue radici su un concetto del neo-umanesimo,
\n<\/span><\/strong><\/span>il principio dell’uguaglianza sociale.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Potete trovare ampia descrizione nel libro di P.R. Sarkar, on-line:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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