{"id":1946,"date":"2014-12-05T17:03:58","date_gmt":"2014-12-05T17:03:58","guid":{"rendered":"http:\/\/irprout.it\/?p=1946"},"modified":"2014-12-05T17:05:35","modified_gmt":"2014-12-05T17:05:35","slug":"leadership","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/irprout.it\/?p=1946","title":{"rendered":"Leadership"},"content":{"rendered":"
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\"sarkar2\"<\/a>Estratto da\u00a0Shabda Cayanika<\/strong> – Parte 15<\/p>\n

Voi tutti sapete che gli esseri viventi sono divisi in due categorie. Alcuni vivono in isolamento e alcuni vivono insieme. Ad esempio, gli animali domestici comuni sono individualisti per natura. Sono molto egocentrici. Un animale di solito non viene in aiuto di un altro. Gli animali domestici non sono n\u00e9 sinceri n\u00e9 dedicati ai loro padroni. In realt\u00e0, non hanno la minima simpatia per gli interessi dei loro padroni. Ovunque si trovino, vivono solo per se stessi.<\/p>\n

 <\/p>\n

Le pecore, tuttavia, sono animali gregari per natura. Se due pecore al pascolo in campi separati si vedono, si avvicineranno l’una all’altra poich\u00e9, per natura, preferiscono pascolare insieme. Un gregge di pecore \u00e8 chiamato pravaha gaddalika, <\/em>in Sanscrito, a causa di questo movimento collettivo spontaneo generato dall\u2019istinto gregario.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aesii gatii Sam’sa’r kii sab gad’har kii t’ha’t ‘
\n<\/em>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Ek jab ga’d’h me giire sab ja’ta tehi ba’t ‘.<\/em><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 “La natura della gente \u00e8 un po’ come quella di un gregge di pecore.
\n<\/em>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Quando una pecora cade in un fosso, le altre seguiranno.”<\/em><\/p>\n

Gli esseri umani sono esseri sociali<\/strong>. Se vanno a vivere da soli per molto tempo diventano irrequieti e cercano freneticamente la compagnia degli altri. Cos\u00ec gli esseri umani dovrebbero essere molto cauti nella \u00a0scelta dei dirigenti della societ\u00e0. Nel corso della storia si pu\u00f2 notare che molti paesi con una natura demoniaca hanno spinto l’intera societ\u00e0 sull’orlo della distruzione. A volte intere comunit\u00e0 sono state sterminate, mentre altre volte la societ\u00e0 ha superato la distruzione solo dopo un tonfo nel precipizio.<\/p>\n

Ci sono alcune persone che a gran voce si oppongono ad ogni sorta di culto della personalit\u00e0. Tuttavia, devono rendersi conto che il culto della personalit\u00e0, sia buona che cattiva, \u00e8 esistito fin dai tempi antichi e continuer\u00e0 ad esistere anche in futuro. Questo \u00e8 il motivo per cui ho detto che la societ\u00e0 dovrebbe essere molto attenta nella scelta dei suoi dirigenti. A questo proposito non vi \u00e8 alcuna differenza tra i capitalisti, comunisti o socialisti – sono tutti dello stesso colore. I dirigenti devono essere riconosciuti tali solo dopo aver considerato in che misura possiedono qualit\u00e0 come l’intelligenza, la saggezza, l’integrit\u00e0, lo zelo pionieristico, disponibilit\u00e0 al sacrificio, etc.<\/strong><\/p>\n

6 marzo 1988, Calcutta
\nShabda Cayanika<\/strong> – Parte 15<\/p>\n

\n

Estratto da\u00a0Shabda Cayanika<\/strong> – Parte 16<\/p>\n

La solidariet\u00e0 e l’unit\u00e0 di un gruppo dipende dalla forza e dalla determinazione della leadership<\/strong>. Se la leadership non \u00e8 forte l’intera struttura – sociale, economica e politica – diventa debole e alla fine crolla. La leadership forte e decisiva di Akbar<\/em> (India) nella prima met\u00e0 del XVII secolo, ha fondato l’impero Mughal<\/em> sul sentimento della coesione sociale. Allo stesso modo, la forte e coraggiosa leadership del re Samudra Gupta<\/em> nel XIII secolo, ha posto le solide basi dell’impero Gupta<\/em>, dall’Himalaya, nel nord dell’India fino a Godabari a sud. Pi\u00f9 tardi, a causa di una carenza di leader forti, il potente impero Magdha<\/em> \u00e8 crollato. Dopo la morte di Akbar l’impero Mughal \u00e8 stato balcanizzato a causa della debolezza ed inefficienza dei successivi governanti. Alla fine, con l’ascesa dei Maratha<\/em> e dei Sikh<\/em>, l’impero Moghul<\/em> fu fatto a pezzi nelle battaglie di Panipatha <\/em>e Sithvalti<\/em>.<\/p>\n

Se dovessimo comparare i sistemi amministrativi, la democrazia \u00e8 il migliore di tutti i sistemi di governo che si sono finora evoluti.<\/strong><\/p>\n

Tuttavia c’\u00e8 meno spazio per lo sviluppo di una forte leadership in una democrazia che in una dittatura. Di conseguenza i paesi democratici, sia in guerra, sia nello sviluppo socio-economico o in altri settori di attivit\u00e0, rimangono sempre un po’ deboli, anche se una democrazia di solito dura di pi\u00f9 di una dittatura. Anche se in un sistema democratico vi \u00e8 pi\u00f9 spazio per il dominio della razionalit\u00e0, che della sregolatezza nelle regole, \u00a0la solidariet\u00e0 che si ottiene in una dittatura non si trova in una democrazia, perch\u00e9 la maggior parte delle persone non la vogliono.<\/p>\n

In una dittatura le persone comuni sono perseguitate, in molti modi, dalla volont\u00e0 capricciosa del dittatore, e un popolo in una democrazia \u00e8 ugualmente tormentato dalle decisioni capricciose dei partiti politici, dai comportamenti ed espedienti dei quadri di partito.<\/strong> Nelle loro mani, i cittadini che amano la pace, soffrono terribilmente.
\nVorrei che rifletteste obiettivamente su queste osservazioni.<\/strong><\/p>\n

Se il sistema della dittatura individuale non pu\u00f2 essere pienamente supportato, come possiamo sostenere il sistema della dittatura del partito?<\/strong> In una dittatura di partito dei quadri ignoranti o semianalfabeti spesso molestano persone istruite e di talento. In questi casi la gente vuole porre fine al dominio dittatoriale. A volte cercano l’aiuto di potenze straniere per ottenere sollievo dalla loro insopportabile situazione. Questa \u00e8 la triste realt\u00e0.<\/p>\n

L’unica soluzione alla dittatura individuale, alla dittatura del partito e al pandemonio democratico, \u00e8 il concetto Proutistico della leadership dei Sadvipras.<\/span><\/strong><\/p>\n

27 marzo 1988, Calcutta<\/span>
\n Shabda Cayanika \u2013 parte 16<\/span>
\n Prout in a Nutshell \u00a0– parte 15<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Estratto da\u00a0Shabda Cayanika – Parte 15 Voi tutti sapete che gli esseri viventi sono divisi in due categorie. Alcuni vivono in isolamento e alcuni vivono insieme. Ad esempio, gli animali domestici comuni sono individualisti per natura. Sono molto egocentrici. Un animale di solito non viene in aiuto di un altro. …<\/span> Continua a leggere<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[29,8],"tags":[],"class_list":["post-1946","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articoli_sarkar","category-societa"],"yoast_head":"\nLeadership - Istituto di Ricerca Prout<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/irprout.it\/?p=1946\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Leadership - Istituto di Ricerca Prout\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Estratto da\u00a0Shabda Cayanika – Parte 15 Voi tutti sapete che gli esseri viventi sono divisi in due categorie. 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